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如果有一天变成一只昆虫，这个生命还有没有意义？
当自身的意识形态与肢体语言分离，哪一个才是我？
生命的宽度决定于他人的肯定或是对于自身的认可？
在文明的镜子前，一个被我们称为不对的事情，换个角度来看不对与对的距离纯粹是一线之间，我 - 这个身份的存在是因为自身的认同，还是它必须得到他人的认可才能够成全自我呢？纵使拒绝来自他人标签，长时间的怀疑又会否造就了自己对于自身的蜕变，进而被迫在肉身与思想间做出选择。
而所谓的文明与正常 ，换个角度，就只不过是立场的问题。当一个人有违我们“正常”所理解的存活着，对他存有疑问，有问题的是我们，还是该“不正常”的对方呢？我们被社会所赋予 的身份，当不再受到群体所接受时，是否也能够轻易的被剥夺？尽管我始终还是原本的我。
当无法用行动或言语来表达爱的时候，再多的爱也变得遥不可及，因为无法表现的爱，在时间的侵蚀下会变得模糊不清，爱和义务的界限再也分不清楚了。不安于被赋予的身份，孤独感或许能够让自己得到了某种安慰，至少保留了自我，不过事实往往是最残酷的，讽刺的是当长时间的坚持自我变成某种负担，随着同情心的离去，接下来的竟是他人的解脱。
选择孤独还是被其它人所放弃，身份的蜕变是否也意味着内心的转换是必然的呢？当思想与肉身失联，受限于外来的，仰或是内在的原因，很多时候想做的，并不代表做得到，对于自我的坚持会否是种隐形的枷锁，在无意间把人带向无知的结果。若生命的意义不如他人所期待般的存在着，“生命没有意义，你还要活吗”？
“蜕变”带着卡夫卡一贯的作风，极短的故事带着一股黑色的氛围，在背后却带着令人省思的一面。生命的意义犹如冥想般，随着压抑的心情心里的想法更是一窝蜂倾巢而出，怎压也压不住。努力的活着，努力相信自己活着是有意义的，或许就是另一形式的生命意义。 (19/06/2011) by aik
在文明的镜子前，一个被我们称为不对的事情，换个角度来看不对与对的距离纯粹是一线之间，我 - 这个身份的存在是因为自身的认同，还是它必须得到他人的认可才能够成全自我呢？纵使拒绝来自他人标签，长时间的怀疑又会否造就了自己对于自身的蜕变，进而被迫在肉身与思想间做出选择。
而所谓的文明与正常 ，换个角度，就只不过是立场的问题。当一个人有违我们“正常”所理解的存活着，对他存有疑问，有问题的是我们，还是该“不正常”的对方呢？我们被社会所赋予 的身份，当不再受到群体所接受时，是否也能够轻易的被剥夺？尽管我始终还是原本的我。
当无法用行动或言语来表达爱的时候，再多的爱也变得遥不可及，因为无法表现的爱，在时间的侵蚀下会变得模糊不清，爱和义务的界限再也分不清楚了。不安于被赋予的身份，孤独感或许能够让自己得到了某种安慰，至少保留了自我，不过事实往往是最残酷的，讽刺的是当长时间的坚持自我变成某种负担，随着同情心的离去，接下来的竟是他人的解脱。
选择孤独还是被其它人所放弃，身份的蜕变是否也意味着内心的转换是必然的呢？当思想与肉身失联，受限于外来的，仰或是内在的原因，很多时候想做的，并不代表做得到，对于自我的坚持会否是种隐形的枷锁，在无意间把人带向无知的结果。若生命的意义不如他人所期待般的存在着，“生命没有意义，你还要活吗”？
“蜕变”带着卡夫卡一贯的作风，极短的故事带着一股黑色的氛围，在背后却带着令人省思的一面。生命的意义犹如冥想般，随着压抑的心情心里的想法更是一窝蜂倾巢而出，怎压也压不住。努力的活着，努力相信自己活着是有意义的，或许就是另一形式的生命意义。 (19/06/2011) by aik
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