The Catcher In The Rye | J.D Salinger

在一个少年的眼里，成人的世界是怎一回事？

现实中，许多一直以来认为合理的事情当被深入与放大来看时，再合理的事情也会变得疑问重重。少年眼里再单纯不过的事情，在成人眼里可有如纠结在一起的绒线，成人就爱把事情搞得非常复杂，许多事情更犹如雾里看花，再清楚的界线也被模糊了。成人与少年的距离究竟有多远？

当一个少年尝试与周边的环境、社会联系时，他所面对的除了自身的好奇心外，还有对于成年的犹豫。而在此阶段，成年人的世界又有多少机会给予他们学习呢。

在青春与成长的拉锯战中，狂妄的想法与行为如影随形，仿佛没有狂妄就不曾享受过青春的洗礼。叛逆的年少时期，少年渴望追求自由与独立，其中在成人眼里他们总是充满着狂妄、憎恨与多愁的。衍生自独立的孤独感让他得以显示出自己的独特，而这独特性总是让他得以假装表现得自己较其它人出色。 但讽刺的是，问题的根源正是因为缺乏自信和对于自身的怀疑，从而擦出了自我放逐的火花，欲解决这问题，与他人的交流是必须的。但碍于对于现实的无知，孤独感转变成了装甲，排外的态度逐渐地与外界的一切联系进行切割。

而在智慧与知识间，哪个才是他所需要的。一个现实环境里体会、得到的人生智慧会否比校园里得到的多？社会上的经验所得到的人生价值观，又是否比书上所倡导的道德价值观更真实， 更值得学习？要一个急着长大的少年追寻许多人一生都在学习的人生智慧，对他来说这又是否太沉重了呢？

不去理会现实考量，成为麦田捕手的梦又曾活在多少人的青春期呢？想在青春成为过去以前，努力捉住青春的尾巴， 好证明那段追风的日子不曾白过。

从少年至成年人的过程中，麦田捕手将渐行渐远，年少的梦想在现实的巨轮下，早已被肢解得支离破碎，抛得远远的。 多年以后蓦然回首，青春已非常遥远，仿佛那段狂妄不羁的日子不曾存在过… (20/06/2011) by aik

The Death Of Innocents | Sister Helen Prejean

法律面前人们是显得多么的渺小，当有居心者把法律操控在自己手中，正义至上的法律却显得多么的脆弱。作者让读者从各案例中探讨司法的缺陷所造成的不公，死刑与正义之间的矛盾，在与死囚的对话中，读者是仲裁者，根据本身所了解的决定自己的看法，死刑与否由你决定。

如人们对于某判决有异议时，一切还是以最高法院法官或陪审团的判决为准。藐视法庭的罪名让大部份人选择沉默，当绝大部份的证据是对被告不利时，占小部份的疑问是否该就被否定或弃之不顾呢？谁来为他们说话？谁又有勇气与能耐挑战该司法制度？

一个个无辜被判刑的死囚，犹如卡夫卡－“审判”短篇故事书里的男主角般，他们无法知道自己为什么被判刑，当一切仍处于模糊不清的情况时就被推上断头台了。最终谁也分不清到底行刑的目的是为了正义，还是因为想要行刑而行刑。　

书中对于每一宗案件的叙述都令我想起，自己曾在第一年普通法课本里读过的Stephen Downing案例。 27年的牢狱之灾， 哪怕是迟来的正义， 相较起其它在这书里所提到的死囚们，Downing还是幸运的，毕竟英国不实施死刑，只要还活着就保有翻身的机会，而正义最终还是获得伸张。但反之在实施死刑制度的国家， 迟来的正义就不可能是正义了，对于已逝去的生命，再多的保证与“正义”都显得毫无意义。

就我个人而言，抛开人权的议题，对于支持或反对死刑，只要有人担保不会发生类似Downing的案例，能够确保不会无故牺牲无辜者，死刑就不是问题。 我不如身边其它抱有伟大愿望的理想主义者，至少一直以来我可以毫不心虚的为自己能力所及的事情出一份力。 这书并没激荡出我心中所谓的伟大抱负，不过无可否认的，它间接地改变了自己对于某些事情的看法，我不会假装喊出为正义付出的口号，但至少它将会是一个标准，提醒自己做好本份。

本书结尾，在毒针发生药效之时，死囚David Lawson坐在刑椅上，泪珠湿透了套在脸上的面具，手脚不自主的挣扎伴随着撕裂的声音作最后的哀嚎- “I am human, I am a human being…”页上的文字深深的植入了我脑海里，那可是不甘心且令人心碎的的控诉啊！ 把书本合上时，Lawson的声音一直在耳边荡漾，锵锵有力的文字在脑海里碰撞出的声响，仿佛是对牺牲的无辜死囚们的无声抗议。 (22/06/2011) by aik

The Metamorphosis | Franz Kafka

如果有一天变成一只昆虫，这个生命还有没有意义？

当自身的意识形态与肢体语言分离，哪一个才是我？

生命的宽度决定于他人的肯定或是对于自身的认可？


在文明的镜子前，一个被我们称为不对的事情，换个角度来看不对与对的距离纯粹是一线之间，我 - 这个身份的存在是因为自身的认同，还是它必须得到他人的认可才能够成全自我呢？纵使拒绝来自他人标签，长时间的怀疑又会否造就了自己对于自身的蜕变，进而被迫在肉身与思想间做出选择。
而所谓的文明与正常 ，换个角度，就只不过是立场的问题。当一个人有违我们“正常”所理解的存活着，对他存有疑问，有问题的是我们，还是该“不正常”的对方呢？我们被社会所赋予 的身份，当不再受到群体所接受时，是否也能够轻易的被剥夺？尽管我始终还是原本的我。
当无法用行动或言语来表达爱的时候，再多的爱也变得遥不可及，因为无法表现的爱，在时间的侵蚀下会变得模糊不清，爱和义务的界限再也分不清楚了。不安于被赋予的身份，孤独感或许能够让自己得到了某种安慰，至少保留了自我，不过事实往往是最残酷的，讽刺的是当长时间的坚持自我变成某种负担，随着同情心的离去，接下来的竟是他人的解脱。
选择孤独还是被其它人所放弃，身份的蜕变是否也意味着内心的转换是必然的呢？当思想与肉身失联，受限于外来的，仰或是内在的原因，很多时候想做的，并不代表做得到，对于自我的坚持会否是种隐形的枷锁，在无意间把人带向无知的结果。若生命的意义不如他人所期待般的存在着，“生命没有意义，你还要活吗”？
“蜕变”带着卡夫卡一贯的作风，极短的故事带着一股黑色的氛围，在背后却带着令人省思的一面。生命的意义犹如冥想般，随着压抑的心情心里的想法更是一窝蜂倾巢而出，怎压也压不住。努力的活着，努力相信自己活着是有意义的，或许就是另一形式的生命意义。 (19/06/2011) by aik